Iván Gomezcésar Hernández y Cuauhtémoc Ochoa Tinoco (Coords.), Cuautepec.
Actores sociales, cultura y territorio. Universidad Autónoma de la Ciudad
de México (UACM), México, 2019, ISBN: 978-607-9465-80-3
La obra Cuautepec. Actores
sociales, cultura y territorio, es la culminación del proyecto de investigación ”Diagnóstico Cultural Participativo en Cuautepec”, desarrollado
entre 2014 y 2015, por un grupo de académicos y estudiantes de la UACM,
plantel Cuautepec y varias organizaciones
y comunidades de esta zona. Iván Gomezcésar Hernández y Cuauhtémoc Ochoa Tinoco coordinan este texto conjuntando los trabajos de Hernán Correa
Ortíz, Irma Ávila Pietrasanta, Paulina
Ibarrarán Hernández, Olivia Leal
Sorcia e Ismael Pineda Peláez además
de los suyos propios. Como lo señalan los coordinadores, el proyecto
contó con el apoyo financiero de la Secretaría de Ciencia, Tecnología e Innovación de la
Ciudad de México en convenio con la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM).
Cuautepec es un pueblo originario ubicado
en el extremo norte la Ciudad de México que ha sido rebasado de
manera importante por el número de
población inmigrante que se ha asentado
en esta área como se señala en uno
de los capítulos. Es un espacio
social mal atendido por las políticas
públicas del gobierno de la Ciudad de México, pese a que el plantel Cuautepec de la UACM inició sus actividades
en 2007 como parte de la política que pretendía subsanar la deficiencia de las políticas públicas del gobierno.
El libro representa una ventana panorámica de la vida social actual y nos muestra
diferentes ángulos en el estudio
de los fenómenos sociales. A través
de los diferentes niveles de profundización de los capítulos, se percibe un
espacio interesante para el estudio
de los fenómenos sociales de la Ciudad
de México y abona a la escasa
bibliografía sobre
esta zona. Al mismo tiempo,
el texto es muestra
de un ejercicio de trabajo
con los grupos que son parte del entramado sociocultural, que es el
centro de atención del proyecto participativo
que concluye con
esta publicación. El
lector encontrará en esta obra un acercamiento a la complejidad de la “Región de Cuautepec”, como la llaman dos de los autores, que es propia de los espacios
urbanos de la Ciudad
de México. Las diferentes miradas de los autores hacen
del texto un abanico
de perspectivas desde
las cuales se
enfocan distintos aspectos de la vida social. Encontramos ciertas constantes en los trabajos, aunque no todos responden al mismo
interés analítico; por ejemplo, se
aborda siempre el desarrollo de la ciudad,
pero no en todos se le da importancia a
la presencia de pueblos originarios y la interacción de
expresiones particulares de una misma
matriz cultural. Los temas abordados en el libro van desde los antiguos y complejos procesos históricos que influyen
hoy
día en las dinámicas sociales
y culturales, el acelerado crecimiento demográfico incentivado por el proceso
de industrialización de mediados
de siglo XX, la transformación de los espacios en contradicción con las trazas urbanas antiguas,
las políticas culturales y las
propuestas ciudadanas, hasta las
oleadas de inmigrantes que se convierten
en comunidades residentes. También
se abordan procesos de apropiación del espacio público por parte de una diversidad de grupos
que se han conformado con variados objetivos. En general,
el trabajo retrata una población heterogénea que cruza por contradicciones y conflictos en el proceso de construcción de los
canales que faciliten la interacción social y con el territorio.
El texto suma un total de
471 cuartillas. Se estructura en 14
apartados, organizados en: “Presentación”,
“Introducción”,
tres
apartados temáticos que reúnen siete capítulos;
el primero agrupa dos capítulos, el
segundo tres capítulos y, el tercero
dos. También cuenta con “Conclusiones”, dos “Anexos”, “Bibliografía” (presentada en ocho categorías), y un apartado que nos presenta
a los coordinadores y autores de la obra.
La “Presentación”, bajo la firma de Iván Gomezcésar, ofrece el contexto institucional de la UACM
como instancia que tiene entre sus principios la relación con las comunidades y grupos sociales.
En la “Introducción” los
coordinadores del libro presentan el contexto urbano del proyecto de investigación que dio origen a la obra y señalan los lineamientos metodológicos acordes
con los principios uacemitas.
El primer apartado temático, con el subtítulo “Territorio
y urbanización en Cuautepec” contiene
el capítulo 1, de la autoría de Hernán Correa, Ortíz
“La Sierra de Guadalupe: fuentes
documentales, interpretaciones, historias” y,
el capítulo 2 de Cuauhtémoc Ochoa Tinoco, “Del set cinematográfico
al caos metropolitano. Apuntes sobre Cuautepc en los albores del siglo XXI”. En el
primero se brinda una mirada profunda
a la historia de Cuautepec desde una
perspectiva histórico-cultural. En el recorrido que hace se van
presentando argumentos para sostener
la propuesta de reconocimiento y de denominación de este imbricado espacio
como Región de Cuautepec. El viaje
que ofrece este autor es
presentado desde una nutrida bibliografía a lo largo del texto, arranca con los procesos geológicos “más recientes” que dieron lugar a la conformación
la Sierra de Guadalupe. Continúa
con la presencia
antigua de grupos culturales
diversos y sus
contiendas políticas.
En este capítulo se reflexiona sobre la dinámica
conformación político-territorial iniciada con la llegada de los españoles y la influencia simbólica del guadalupanismo como expresión
de una continuidad dirigida de manera involuntaria por los
evangelizadores coloniales. Llegando a la etapa porfirista, el autor señala
que la presencia de las haciendas
en Cuautepec sigue marcando
la vida productiva de la región y en la etapa posrevolucionaria los cambios económicos
y sociales se aceleran. Durante la segunda
mitad del siglo
XX, la Región de Cuautepec pasa por procesos que pauperizan la
vida y sin embargo, las comunidades
se reconstruyen con algunos viejos y nuevos elementos. En el segundo capítulo se parte de la mirada preciosista del cine nacional
para presentar aspectos
de la historia más reciente de la Región,
se revisa su composición estructural
y la formación de colonias y unidades habitacionales al rededor de los dos antiguos barrios del pueblo originario. Ochoa establece
como punto de reflexión
el proceso de urbanización popular matizado por el acelerado crecimiento
poblacional de las décadas de 1970 a 1990, y el conflicto social para llegar a la formación
de un espacio heterogéneo. La mirada
analítica del autor está fincada en el planteamiento de David Harvey sobre la organización espacial
y las relaciones sociales que se producen en él.
El segundo apartado temático, “Vida festiva y proyectos
culturales en Cuautepec”, reúne tres
capítulos; el primero de Iván Gomezcésar Hernández
titulado “Fiestas populares
y vida cultural
en Cuautepec”. Las reflexiones que ofrece este autor se enmarcan
en la mirada de la cultura popular, desde ahí
llama a pensar en las fiestas populares
más allá del folclore y a apreciarlas por la importancia que tienen en la reconstrucción de la identidad. En su revisión plantea
la revitalización reciente
de algunas fiestas. Consecuente con las categorías de “lo popular” el autor aterriza parte de su planteamiento en la
idea del mestizaje cultural. El
lector encuentra aquí imágenes de
algunas de las celebraciones rituales, siempre señaladas
como fiestas populares, que expresan
su función social cohesionadora. Las descripciones de seis fiestas
(Las fiestas del Señor de Cuautepec, viernes de Cuaresma,
Virgen del Carmen, el carnaval
y los
huehuenches, la Semana Santa y, Día de Muertos), resaltan
el contraste de la riqueza del colorido y performance dinámico frente
a la rígida arquitectura y predominio del gris del cemento
de la urbanidad moderna. Irma Ávila
Pietrasanta es la autora del capítulo titulado “T+C/ Territorio más creatividad, políticas culturales
y autoconstrucciones
identitarias en Cuautepec”. Desde la perspectiva sociológica del
espacio público y privado,
se revisa la oferta cultural que
ofrecen actividades como deportivos, escuelas, centros culturales,
bibliotecas, y presenta una reflexión acerca de la apropiación del espacio público en la vida
cotidiana por parte de los diversos
grupos
sociales presentes en este espacio.
La autora revisa aspectos acerca de las políticas y derechos culturales y territoriales, y hace un recorrido por la historia
de construcción y
frustración del proyecto de Faros de Cultura y de la Escuela de Artes y
Oficios como muestra de la distancia
entre las políticas
culturales oficiales y la realidad social en que se insertan. En contraste con la política
cultural oficial se presentan
diversos
ejemplos de creadores independientes
que con su trabajo cultural impulsan la construcción
de identidades colectivas. El tercer capítulo de este apartado “Actores, espacios y dinámica cultural en Cuautepec” es de la autoría de Paulina Ibarrarán Hernández. Continuando con la misma perspectiva
del texto anterior, la autora ofrece otros ejemplos
de propuestas culturales y deportivas
autogestivas. En su discurso, la autora destaca a la UACM como institución incentivadora
dada su permanencia y
postulados de vinculación con la comunidad con los que desarrolla
su labor académica. Para la autora
el objetivo común de la diversidad
de propuestas es transformar el espacio y la
construcción de identidades grupales, comunitarias
o territoriales.
Bajo el título
“Diversidad
étnica
en
Cuautepec: estudios de caso”,
encontramos dos capítulos, el primero de Olivia Leal Sorcia “Diversidad
étnica en Cuautepec: estudios de caso”, donde
se presenta la historia de la
casa de cultura Vista Hermosa cuya
característica es que fue impulsada por familias nahuas
de Chilacachapa, Guerrero. A partir
de la reconstrucción
de la historia de origen y función de esta casa de cultura,
la autora propone la noción de “espacio
etnificado” y argumenta sobre dos postulados:
“los
sujetos indígenas más que ser determinados por las lógicas espaciales urbanas, participan activamente en su configuración” y el “reconocimiento étnico…
da cuenta de interacciones
tensas
y
conflictivas
entre
colectivos
indígenas y no indígenas asentados
en espacios urbanos”.
A través de este análisis el lector recorre el entramado de circunstancias bajo las cuales este grupo
de inmigrantes nahuas se establece y reconstituye como comunidad frente a otros grupos inmigrantes
residentes y originarios en el ámbito urbano.
El segundo capítulo de esta sección, y último del libro, titulado “Mundos distantes: Diversidad
indígena en
Cuautepec”, está
escrito por Ismael
Pineda Peláez. Este texto destaca
la presencia de una diversidad
de grupos de inmigrantes que se asentaron en la Ciudad de
México. Se centra en los casos del
llamado Grupo oaxaqueño y del hiphopero Juan Sant. El Grupo oaxaqueño se encarga de organizar
las celebraciones a la Virgen del Rosario y también ha funcionado como aglutinador de grupos culturales diversos que se encuentran dispersos por la Ciudad. Por otra parte, la historia de Juan Sant expone los vaivenes de un joven que reconstruye su identidad cultural frente a los
peligrosos avatares de la vida
marginal de las calles de la Ciudad. El autor llega a la conclusión de que la “conciencia y aceptación indígena” se alimenta tanto desde lo colectivo como desde las
experiencias individuales frente al
debate sobre los derechos étnicos.
El apartado de “Conclusiones” presenta una
recopilación de las ideas centrales,
tales
como
que
se
descubrió
un
espacio
diverso, complejo y conflictivo, se encontró la presencia de una población
mayoritariamente inmigrante que vive en condiciones de
exclusión social. Sobre la cultura
se menciona la falta de oferta y equipamiento oficial al
tiempo que se destaca la fiesta
popular como espacio de recreación y reinvención
identitaria
de
los
nativos del pueblo de Cuautepec. También se menciona
que las fiestas se han
adaptado a la migración
y a la urbanización popular
(sic) y expresan
“una suerte de mestizaje”. Las últimas reflexiones de este apartado están dedicadas
al proyecto “Diagnóstico Cultural Participativo de Cuautepec” y el papel que
puede tener la UACM en el entorno de Cuautepec, así como otras instituciones oficiales que han descuidado la oferta cultural de esta zona.
En los anexos encontramos un documento elaborado en
el evento “Reflexiones sobre la relación entre la comunidad de Cuautepec y la UACM” y
un anexo fotográfico compuesto por
16 tomas en su mayoría de la lente
de Iván Gomezcésar.
La bibliografía, organizada en 8 categorías de fuentes, presenta un cuerpo documental compuesto por libros, fuentes de archivo,
documentos oficiales, información electrónica, audiovisuales y entrevistas entre otros. La bibliografía precede al apartado
de presentación de los coordinadores y los autores.
Por último, el libro Cuautepec.
Actores sociales, cultura y territorio es un material
útil como primer acercamiento a Cuautepec y al mismo tiempo la variedad de los enfoques de los capítulos
puede prestarse para un ejercicio
metodológico de comparación de perspectivas de análisis y de reflexión
sobre el resultado de un proyecto de investigación
participativo. Sin duda un libro que abona al
conocimiento de los procesos socioculturales del extremo norte de la Ciudad de México.
María Teresa Romero Tovar
PUIC-UNAM