TY - JOUR AU - Broda Prucha, Johanna PY - 2022/09/21 Y2 - 2024/03/28 TI - El culto del Estado mexica y el paisaje ritual de la Cuenca: mito, naturaleza y sociedad JF - Antropología Americana JA - anam VL - 7 IS - 14 SE - Una visión antropológica de la conquista de México. La defensa de Tenochtitlan DO - 10.35424/anam.v7i14.1498 UR - https://revistasipgh.org/index.php/anam/article/view/1498 SP - 41-59 AB - <p>Al estudio detallado del culto estatal mexica, basado en las&nbsp;descripciones de los cronistas españoles del siglo XVI, se aplica un enfoque&nbsp;interdisciplinario que combina la etnohistoria con la arqueología, la geografía&nbsp;y la arqueoastronomía. Hoy en día, aún subsisten vestigios arqueológicos&nbsp;en los cerros que rodean la Cuenca donde los sacerdotes del culto estatal&nbsp;mexica ejecutaban ritos y sacrificios en determinadas fechas de su calendario.&nbsp;La ubicación de estos lugares permite interpretar la visión simbólica del&nbsp;espacio y el diseño ritual que el Estado mexica imprimió a la geografía de la&nbsp;Cuenca. Esta visión reflejaba la complejidad del universo cultural mexica&nbsp;donde se combinaban sus observaciones acerca de la naturaleza, la geografía,&nbsp;la astronomía, el clima y los ciclos agrícolas en una cosmovisión multi-escalar&nbsp;basada en un íntimo conocimiento de la observación de los ciclos naturales.&nbsp;Además, se vislumbra en ella una conciencia histórica particular acerca del&nbsp;papel del Estado mexica. De esta manera, estos lugares de culto y su ubicación&nbsp;estratégica en el paisaje de la Cuenca expresaban también relaciones de dominio&nbsp;político porque al conquistar otras entidades políticas de la Cuenca, los mexicas&nbsp;se apropiaron de los santuarios de sus enemigos imprimiendo su propio sello&nbsp;a estos lugares sagrados. Así, el culto estatal mexica reflejaba relaciones de&nbsp;dominio plasmados a través de la expresión ritual en la misma geografía de la&nbsp;Cuenca, sus lagos y cerros ancestrales.</p> ER -