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Johanna Broda Prucha

Resumo

Com base nas descrições de cronistas espanhóis do século XVI, uma abordagem interdisciplinar é aplicada ao estudo detalhado do culto do estado mexica, combinando etno-história com arqueologia, geografia e arqueoastronomia. Hoje, ainda existem vestígios arqueológicos nas colinas que cercam a Cuenca, onde os sacerdotes do culto do estado mexica realizavam ritos e sacrifícios em determinadas datas de seu calendário. A localização desses lugares nos permite interpretar a visão simbólica do espaço e o desenho ritual que o Estado Mexica imprimiu na geografia da Bacia. Essa visão refletia a complexidade do universo cultural mexica, onde suas observações sobre a natureza, geografia, astronomia, clima e ciclos agrícolas foram combinadas em uma visão de mundo multiescalar baseada em um conhecimento íntimo da observação dos ciclos naturais. Além disso, vislumbra-se nele uma consciência histórica particular sobre o papel do Estado Mexica. Dessa forma, esses lugares de culto e sua localização estratégica na paisagem de Cuenca também expressavam relações de dominação política, pois ao conquistar outras entidades políticas em Cuenca, os mexicas se apropriaram dos santuários de seus inimigos, imprimindo seu próprio selo sobre esses lugares sagrados. lugares. Assim, o culto do estado mexica refletiu relações de dominação encarnadas através da expressão ritual na própria geografia da Bacia, seus lagos e colinas ancestrais.

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Como Citar
Broda Prucha, J. (2022). O culto do Estado Mexica e a paisagem ritual de Cuenca: mito, natureza e sociedade. Antropología Americana, 7(14), 41–59. https://doi.org/10.35424/anam.v7i14.1498
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  • Resumo
    582
  • PDF (Español)
    567
  • ePub (Español)
    128
Seção
Uma visão antropológica da conquista do México. A defesa de Tenochtitlan

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